Hạnh nguyện của một tu sĩ

Đầu tháng 10/2020, tôi nhận được hồ sơ từ một tu sĩ nam trẻ, đang tu học trong một ngôi chùa khá nổi tiếng. Vị hòa thượng trụ trì, sự phụ của bạn, cũng là một vị thầy khả kính mà tôi đã được ảnh hưởng nhiều. Tôi cảm nhận được nhân duyên tiền kiếp của tôi với cả bạn và vị sự trụ trì. Tôi cũng thấy cần thực hiện một ca thôi miên cho bạn, vừa để cung cấp cho công chúng về hành trình tu tập của linh hồn trong kiếp sống làm tu sĩ, vừa để tri ân vị hòa thượng đã rao giảng những giáo pháp tuyệt vời cho tất cả mọi người, trong đó có tôi.

Cuộc đời của bạn đã trải qua vài biến cố, với người bình thường thì đã có thể tác động sâu đậm đến tâm lý, tình cảm, nhưng dưới góc nhìn của một tu sĩ, chúng trở nên rất nhẹ nhàng. Chúng chỉ như những bài học, những cơ duyên để bạn thực hành việc tu tập. Gia đình bạn sinh sống ở một làng quê nghèo. Khi bạn mới sinh ra được mấy tháng tuổi, cha mẹ bạn đã chia tay nhau. Từ đó bạn thiếu vắng sự chăm sóc, dạy dỗ từ người cha. Cách đây vài năm, cha bạn đã qua đời vì một cơn bạo bệnh.

Từ lúc trưởng thành, bạn đã quyết chí đi tu, nhưng không được gia đình đồng ý. Bạn đành sống một cuộc đời bình thường. Học xong đại học, bạn đi làm vài năm. Ở nơi làm việc đầu tiên, bạn đã gặp một đồng nghiệp nam. Hai người rất tâm đầu ý hợp. Rồi tình cảm yêu mến giữa hai con người trẻ tuổi đến một cách rất tự nhiên. Nhưng không ai dám nói gì. Bạn cũng đã phải đấu tranh rất nhiều để không thổ lộ. Cuối cùng, bạn thấy thời cơ đã chín muồi, nên quyết định dứt hẳn những dính mắc của cõi trần, xin theo sư phụ để chuyên tâm con đường tu học. Lúc này bạn đã được sự ủng hộ của gia đình. Người đồng nghiệp đó trở thành bạn tri kỷ, vẫn qua thăm và hàn huyên với bạn trong ngôi chùa.

Trong chùa có hai sư đệ đã từng có khúc mắc với bạn, dù bạn luôn đối xử tốt với họ. Môi trường tu tập giúp duy trì hòa khí, nhưng không thể xóa hết những khó chịu ngủ ngầm trong lòng những người sư đệ. Đôi khi, bạn cũng tự hỏi con đường tu học của mình đã đúng đắn chưa, những thành tựu mình có thể đạt được là gì, mình cần làm gì để giúp cho mọi người? Khi tôi gửi cho bạn những bản dẫn thiền của tôi, hình ảnh bạn luôn thấy là một phiến đá phẳng rất lớn, ở giữa có một tảng đá nhô lên, mà bạn biết chắc đây chính là nơi Đức Phật đã từng thuyết pháp. Buổi tối khi ngủ, bạn thấy có những cảm giác sợ hãi khởi lên trong những giấc mơ.

Tôi đã để bạn ngồi trong tư thế tọa thiền trong toàn bộ ca thôi miên. Chúng tôi đã cùng nhau đi về nhiều kiếp sống, tìm ra lời giải cho nhiều khúc mắc của bạn, trải nghiệm lại khoảnh khắc tuyệt đẹp của bạn khi được diện kiến Đức Phật. Đặc biệt, bạn đã giác ngộ những bài học sâu sắc về việc sự hòa hợp của nhiều tôn giáo ở trên trái đất này.

Kiếp đầu tiên bạn được thấy chính là kiếp sống ở nguồn. Bạn thấy toàn bộ không gian đều là ánh sáng. Tôi dẫn bạn đến với nguồn, trải nghiệm năng lượng yêu thương vô điều kiện và chữa lành từ nguồn. Tôi lại bảo bạn đến khoảnh khắc rời đi. Bạn thấy mình lao đi rất nhanh …

Kiếp tiếp theo bạn quay trở về là một kiếp sống xa xưa ở một làng quê Việt Nam. Bạn là bà mẹ nghèo, nuôi 4 đứa con, 1 trai 3 gái. Căn nhà của 5 mẹ con là một túp lều tranh lụp xụp, rách nát. Bữa cơm của gia đình chỉ có cá cơm kho mặn, rau lang luộc, nhưng rất đầm ấm, yêu thương. Nhiều năm sau, bạn vẫn là một bà mẹ nghèo, những đứa con lớn lên đều rời bạn đi tìm cuộc sống của riêng chúng. Bạn không có của hồi môn cho các con, chúng cũng không thường xuyên về thăm bạn. Về già, bạn lầm lũi sống trong ngôi nhà mái lá, ngày đêm mong nhớ các con. Bạn qua đời năm 90 tuổi. Khi bạn trút hơi thở cuối cùng, không có bất kể một ai bên cạnh. Bài học bạn học được từ kiếp sống đó là sinh tử là lẽ thường, không nên dính mắc tình cảm với ngay cả người thân của mình.

Vị thầy của bạn lại không xuất hiện trong hình dáng Đức Phật, mà dưới hình tướng của Chúa Jesus. Ngài có mái tóc xoăn vàng, khuôn mặt tuyệt đẹp, khoác trên mình chiếc áo dài trắng. Đức Chúa mỉm cười, đưa tay đón bạn trở về sau hành trình của một kiếp sống. Tôi bảo bạn hỏi tại sao Ngài lại hiển thị dưới hình dáng của Chúa. Ngài nói ta là chân lý, chân lý ở khắp mọi nơi. Mọi tôn giáo đều đưa đến chân lý.

Bạn đã sống khoảng 2.000 kiếp trên trái đất, trong đó có 360 kiếp là con người. Nếu tinh tấn, bạn chỉ cần 3 kiếp nữa là có thể giác ngộ, giải thoát. Bạn đã có tới 71 kiếp làm tu sĩ của Thiên chúa giáo, Hồi giáo, Phật giáo Tây Tạng, Phật giáo Nam tông và cả tu sĩ lang thang.

Tôi dẫn bạn về một kiếp sống có nhiều duyên nghiệp nhất với sư phụ của bạn. Khi đó bạn là một chú tiểu chưa đến 20 tuổi, tu học trong một ngôi chùa ở Nhật Bản. Ngôi chùa có cảnh quan rất đẹp, bao quanh là núi, ở giữa là một hồ nước phẳng lặng. Có nhiều khách đến lễ và vãn cảnh chùa. Nhiệm vụ của bạn là hướng dẫn, giúp đỡ cho họ. Vị sư trụ trì ngôi chùa đó cũng chính là sư phụ bạn kiếp này. Pháp danh của ngài là Đạo Không. Lúc đó ngài đã hơn 70 tuổi, râu dài, đeo chuỗi tràng hạt trên cổ, khoác trên mình chiếc cà sa màu đỏ. Cách truyền thụ giáo pháp của ngài cũng khá giống ở kiếp này. Ngài chủ trương chỉ hướng dẫn nguyên lý, còn lại để học trò tự học. Bạn đến cảnh lúc bạn 30 tuổi, vẫn tu học trong ngôi chùa đó. Một đêm, khi mọi người đang ngủ thì một trận động đất dữ dội xảy ra, chôn vùi ngôi chùa của bạn. Không có ai kịp chạy thoát. Toàn bộ mọi người, kể cả ngài Đạo Không và bạn đều chết. Ở kiếp sống đó, bạn đã học được tính nhẫn nại, kiên trì và sự không nương tựa vào người khác.

Bạn được Chúa cho biết bạn đã có 12 kiếp có duyên với sư phụ của bạn. Ngoài nhiều kiếp là thầy, ngài đã từng là cha, ông, bà của bạn. Kiếp này bạn sẽ tiếp tục học từ ngài 6 năm nữa. Bạn lại tiếp tục học về đức hạnh và thân giáo của ngài, đó là sự hy sinh, lòng từ bi, sự tôn trọng người khác.

Tôi bảo bạn tới một kiếp sống mà bạn cho là đạt được nhiều thành tựu trong tu tập nhất. Bạn là vị sư trẻ pháp danh Nguyên Chân, mới ngoài 20 tuổi, đang tu học trong ngôi chùa Bắc Tông ở Việt Nam. Sư phụ của bạn pháp danh Chân Hạnh, chính là sư phụ trong kiếp hiện tại. Ngài dạy bạn hãy nương tựa chính mình và khuyến khích bạn tự đi tìm con đường cho mình. Bạn rời chùa lên núi, cất một cái am nhỏ đơn sơ, nhóm một đống lửa nhỏ, tu một mình.

Buổi sáng bạn xuống núi khất thực, rồi lại lên núi. Có một người đàn ông làm nghề kiếm củi hay đến thăm bạn, nghe bạn giảng pháp. Đó chính là người bạn đồng nghiệp của bạn trong kiếp này. Một cô gái trẻ đi cùng con chó cũng hay qua cúng dường nước và đồ ăn cho bạn. Cô gái là mẹ bạn, con chó là em bạn kiếp này. Cứ như thế, đến hơn 50 năm sau, khi bạn đã ngoài 70 tuổi, một ngày bạn cảm thấy trong tâm ngập tràn hỷ lạc, chấm dứt mọi phiền não, gần như đã đến cảnh giới giác ngộ. Bạn cũng đã chứng đắc được thần túc thông, có khả năng bay lượn trên không trung. Bạn chỉ thực hành thần thông đó để trải nghiệm và lúc không có người. Nguyên Chân viên tịch năm 90 tuổi, trong tư thế tọa thiền ở chính am nhỏ của mình. Bạn lại học được bài học về sự tự tin vào chính mình, tin vào hạnh nguyện của mình, không sợ cô độc.

Tôi để bạn trải nghiệm một kiếp sống không tu hành nhưng nhiều thành tựu nhất. Đó là kiếp xa xưa ở Ấn Độ. Bạn là nhà buôn rất giàu có với rất nhiều vàng bạc trong nhà. Bạn mang số của cải ấy phân phát cho rất nhiều những người nghèo, một số trong số họ chính là những con vật đang được nuôi trong ngôi chùa hiện tại của bạn.

Tôi dẫn bạn về tiền kiếp đã tạo ra những nỗi sợ hãi trong giấc ngủ của bạn. Bạn là cậu bé mới 6 tuổi đi cùng với mẹ trên một chiếc thuyền. Khi ra giữa biển, thuyền gặp cướp. Chúng cướp tài sản, giết hết mọi người trên thuyền. Bạn bị một tên cướp chém ngang người và chết trong sợ hãi. Tên cướp ấy chính là một sư đệ của bạn. Nhưng vì bạn không mang theo hận thù của kiếp đó, nên kiếp này hai người vẫn có mối quan hệ tốt đẹp.

Bạn trở về kiếp sống có nhiều ân oán với một sự đệ có xung khắc với bạn. Hai người khi đó là những người bạn rất thân ở Trung Quốc, cùng nhau vượt nghìn trùng để tìm đạo. Băng qua một sa mạc, người bạn kia bị đuối sức, không thể đi tiếp. Bạn nhất quyết tiếp tục hành trình của mình, bỏ lại người bạn. Cậu ấy đã chết vì đói khát, mang theo nhiều uất hận. Bạn tìm được một vị thày Nho giáo, nỗ lực tu học nhưng không đạt được thành tựu gì. Tôi bảo bạn mời linh hồn của người sư đệ tới, giảng giải cho hai người về bài học của linh hồn. Họ đã đồng ý từ giờ ngưng bài học về việc làm tổn hại và ôm nhau.

Bạn tiếp tục trải nghiệm lại kiếp sống là nguyên nhân gây ra những mâu thuẫn với người sư đệ còn lại. Hai bạn là hai đứa trẻ chừng 7 – 8 tuổi đang chơi đùa với nhau. Có một quả bóng, đứa nào cũng muốn giành lấy. Rồi hai đứa cãi nhau, đánh nhau. Bạn ôm quá bóng chạy đi, đứa trẻ còn lại đứng khóc. Một xung đột rất nhỏ, nhưng lại mang sang cả kiếp sống này. Khi hai người tình cờ gặp lại, nghiệp cũ được dịp trổ ra quả, để hai người tiếp tục hoàn thành nốt bài học.

Tôi đã bảo bạn thay đổi lại quá khứ. Thay vì cướp lấy quả bóng và chạy đi, bạn đã đỡ bạn nhỏ dậy, đưa bóng cùng chơi với bạn. Hai đứa rất vui vẻ. Đức Chúa cũng giúp chữa lành mảnh linh hồn của người sư đệ và nhập vào linh hồn hiện tại của cậu ấy. Hai bạn đã ôm nhau rất thắm thiết.

Tôi dẫn bạn đến ngôi đền chữa lành để chữa cho những người thân của bạn. Đó là ngôi đền có kiến trúc hồi giáo, bên trong có điện thờ thánh Ala.

Mẹ bạn tới với hình hài khắc khổ, lo âu vì con cái. Nhà bạn có hai anh em trai. Bạn thì đã xuất gia, còn em bạn vẫn mải chơi, không biết lo nghĩ gì. Mẹ vừa thương cho bạn, vừa lo cho em trai bạn. Đức Chúa đã giảng pháp cho mẹ: mẹ đã và sẽ đi qua rất nhiều kiếp sống. Sự đau khổ chỉ là nhất thời, chúng chỉ là những bài học. Hãy học ra bài học và không dính mắc vào chúng. Chúa truyền cho mẹ bạn năng lượng, khuyên mẹ bạn đừng quá quan tâm vào việc kiếm tiền mà quên đi sức khỏe của mình. Những tài sản ấy sẽ phải bỏ lại hết khi mẹ ra đi. Mẹ bạn đã nghe ra, vui vẻ hẳn lên và cơ thể đã khỏe mạnh trở lại.

Tôi bảo bạn mời ba bạn tới. Chúa nói ba và mẹ bạn kiếp trước là học trò, có tình cảm nhất thời, kiếp này hai người cũng tiếp thục mô thức đó, gặp nhau trong thoáng chốc để giúp cho nhau học các bài học. Hai người không còn duyên nợ gì nữa. Ba bạn nói ba đã đầu thai sang kiếp sống khác. Ba mong mẹ con bạn hãy sống thật tốt.

Đức Chúa nói bạn cần tránh xa nơi đông người, nghiêm trì giới luật. Bạn không cần phụ thuộc vào bất kể vị thầy nào, chỉ vững tin nơi mình. Bạn cũng cần gúp đỡ mọi người hữu duyên thông qua thực hành các ba la mật: chia sẻ về kiến thức, tu chứng.

Khi bạn dịch chuyển đến tương lai 40 năm tới. Bạn thấy mình là một vị sư già đang tu trong rừng. Hàng ngày bạn vẫn một mình ôm bát đi khất thực. Cảm giác rất phúc lạc, dù chưa trọn vẹn về thành tựu, chưa đi đến đích cuối cùng của sự giác ngộ.

Tôi dẫn bạn khám phá kiếp sống chúng tôi đã từng gặp nhau. Khi đó tôi là một vị thày ở Tây Tạng với pháp danh Tuệ Giác, còn bạn là đệ tử gần gũi của tôi, pháp danh Đạo Từ. Bạn được tôi dạy trong bản thân mình đã có Phật tánh, hãy tìm ngay nơi thân tâm mình mà giác ngộ. Kiếp sống ấy tôi có nhiều ngàn đệ tử. Ngoài giáo pháp, một số đệ tử còn được tôi truyền cho thần thông để biết cả quá khứ và tương lai. Tôi và ngài Liên Hoa Sanh vẫn thường xuyên gặp nhau để đàm đạo. Ngài Liên Hoa Sanh là người Ấn Độ, mặc bộ trang phục màu đỏ, đội mũ cao, tay đeo nhiều tràng hạt, để râu. Trước khi viên tịch năm 89 tuổi, tôi đã yêu cầu các đệ tử đốt hết kinh sách, xóa hết dấu tích về tôi, với ý muốn tất cả các đệ tử không phụ thuộc vào tôi, tự đi trên con đường của mình. Bạn trở thành tu sĩ lang thang và sống đến ngoài 60 tuổi.

Bạn và tôi đã gặp nhau trong 8 kiếp sống. Phần lớn trong đó tôi là vị thầy dẫn dắt bạn. Kiếp này chúng tôi không cần đi cùng nhau. Tôi chỉ đến để giúp cho bạn tin tưởng và quyết tâm hơn vào con đường của mình.

Phần cuối ca thôi miên, bạn đã có những trải nghiệm rất sâu sắc về Đức Phật.

Bạn quay trở lại hình ảnh phiến đá phẳng, có một tảng đá nhỏ nhô lên. Đó chính là cảnh ở núi Linh Thiếu, nơi Đức Phật đã từng thuyết pháp, cũng chính là nơi bạn đã từng tu tập. Bạn là một vị tu sĩ sống ở thời vua A Dục. Nơi tu hành của bạn là hang đá gần núi Linh Thiếu. Hàng ngày bạn vẫn lên núi Linh Thiếu, đến tảng đá đó, quán tưởng về Đức Phật. Bạn đã chứng đắc được những tầng thiền định rất cao, nơi chỉ có ánh sáng màu xanh và cảm giác hỷ lạc. Bạn sống đến năm 75 tuổi thì viên tịch.

Rồi bạn chợt nhìn thấy cảnh Đức Phật đang thuyết pháp. Đây không phải là cảnh bạn quán tưởng, mà là một cảnh thật. Đức Phật đang ngồi dưới gốc cây, xung quanh có rất nhiều tín chúng, phần lớn là cư sỹ. Phật nói mọi sự hiện hữu đều là khổ, nguyên nhân từ tham ái mà ra. Đối với cư sĩ thì phải giữ năm giới, thọ trì tam quy, thực hành các hạnh lành như bố thí, trì giới, nghe pháp, để loại trừ ô nhiễm trong tâm, chứng ngộ niết bàn. Lúc ấy bạn mới thấy mình là một cư sĩ nữ. Bạn thấy niềm xúc động dâng trào và hiểu ra tại sao mình lại đi qua nhiều kiếp tu tập dưới giáo pháp của Đức Phật như vậy.

Xuyên suốt ca thôi miên, cũng là xuyên suốt qua nhiều ngàn năm sống của vị tu sĩ trẻ, tôi đã thấy sự tin tưởng tuyệt đối, kiên định không lay chuyển của bạn vào hạnh nguyện của mình. Bạn quyết tâm loại trừ mọi đau khổ, dính mắc, vướng bận của thế gian để đi thẳng đến bến bờ của giác ngộ. Con đường của bạn trong mắt người đời là con đường cô độc, khó khăn, nhưng bạn lại trải nghiệm sự an lạc trong từng bước chân. Tôi may mắn được gặp gỡ và hỗ trợ cho bạn trên hành trình đẹp đẽ này. Chúc bạn sớm hoàn thành hạnh nguyện lớn, và nếu có thể, quay trở lại giúp đỡ nhân loại.

Tôi chợt nhớ đến lời vị thầy của bạn: mọi tôn giáo đều đưa đên chân lý. Thông điệp này quả thật là một bài học sâu sắc. Ai đi theo một tôn giáo cũng đều nghĩ rằng tôn giáo của mình là cao nhất, là tốt nhất. Nhưng ta đã quên rằng tất những tôn giáo khác cũng xuất hiện trên trái đất để giúp đỡ cho con người. Để tiếp cận với những cộng đồng khác nhau, bối cảnh khác nhau, nhiều tôn giáo được đưa xuống. Khi nghiên cứu những giáo lý chính của các tôn giáo, tôi thấy nếu ghép tất cả lại, thì sẽ có một bức tranh hoàn chỉnh mà Thượng đế muốn dạy cho con người. Vậy nên để đi tới chân lý, thì hãy biết chấp nhận tất cả các tôn giáo.